#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נכנס בלבו הרהור עבירה האם מותר להרהר במקומות המטונפים בדברי תורה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפריש מדבר איסור במקומות המטונפים	"מותר&nbsp;<br>וי""א שלא יאמר בלשון הוראה&nbsp;<br>אם אין דבריו נשמעים בקיצור מותר אף להאריך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קרא קר""ש והגיע למקומות המטונפים ושהה כדי לגמור כולה"	"לדעת השו""ע חוזר למקום שפסק<br>לדעת הרמ""א חוזר לראש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להרהר בדברי תורה תוך ד""א לבית הכסא"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מה יחשוב בבית הכסא	"חשבונות ביתו והוצאותיו <br>בשבת יחשוב בבנינים וציורים נאים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתפלל בבורסקי	"אסור אף לאומן עצמו שמורגל בריח הרע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אדם שהרהר לאנסו בבית הכסא	"אין בזה עבירה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללמוד הלכות מרחץ בבית המרחץ	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר דברים של חול בלשון הקדש בבית הכסא והמרחץ	"מותר<br>מדת חסידות להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר כינויים כגון רחום ונאמן בבית הכסא	"בשו""ע כתב שמותר&nbsp;<br>יש אוסרים ברחום [מותר בלע""ז]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להזכיר דברי תורה או שמות שאינם נמחקים בבית הכסא והמרחץ בלע""ז"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להזכיר שמות שאינם נמחקים בבית הכסא והמרחץ	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במקום שמותר להרהר האם מותר לפסוק דין	"מותר אם לא אומר טעמו של דבר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להרהר בבית הכסא ובבית המרחץ	"אסור אף שאין שם אדם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן פה סעיף ב		
